Эйтаназия

У Раймонда Муди в его бестселлере "Жизнь после жизни" есть такие строки:

Человек, умерший в автомобильной аварии (и вернувшийся к жизни - webmaster), рассказал мне:
    Пока я находился там, я понял, что запрещены два поступка: убить себя и убить другого... Если бы я решил совершить самоубийство, я бросил бы Богу в лицо Его дар... А если бы я убил человека, "то не оправдал бы Его доверия".

Так вот, прогресс западной цивилизации докатился до того, что человечество изобрело третий "запрещённый поступок", являющийся гибридом первых двух. Перспектива, которую открывает эйтаназия, весьма печальна - говоря словами Иисуса, не будучи верным в малом, как можно быть верным в большом? Прецендент, создаваемый этой практикой, можно рассматривать как сверхмассовое самоубийство, попытка целого общества, страны покончить с собой. И самая большая опасность заключена в том, что эйтаназию нам преподносят как единственное лекарство от мучений больного. Увы, благими намерениями дорога в ад вымощена, поэтому доктора и законодатели должны быть особенно осмотрительны в этом вопросе: узаконив эйтаназию, они подпишут смертный приговор своему народу.

***

953. Когда человека ожидает неизбежная и ужасная смерть, то может ли ему быть поставлено в вину, если он на несколько мгновений сократит свои страдания добровольным уходом?
    - "Всегда есть вина в том, чтобы не дождаться срока, означенного Богом. И всегда ли можно быть уверенным, что срок этот и в самом деле наступил, и разве нельзя получить неожиданную помощь в самый, казалось бы, последний миг?"
- Можно понять, что в обычных обстоятельствах самоубийство заслуживает осуждения, но мы говорим сейчас о таком случае, когда смерть неизбежна и когда жизнь сокращается лишь на несколько мгновений?
    - "Это всегда оказывается недостатком смирения и повиновения воле Создателя."
- Каковы в таком случае последствия этого действия?
    - "Искупление соразмерно серьёзности ошибки, смотря по обстоятельствам, как всегда."

(Аллан Кардек, Книга Духов)