***
Безудержно отчаянье скупца,
видящего, как рассеиваются золото и
богатства, собранные его заботами.
Он остаётся привязанным к ним,
несмотря ни на что, предаётся
ужасающей тоске, отдаёт себя во
власть страстям невыразимого
исступления.
Также достойно жалости
положенье могущественных гордецов,
всех тех, кто злоупотребил своей
фортуной и своими званьями, не
помышляя ни о чём, кроме славы и
благополучья, презирая людей
низшего положения, угнетая слабых.
У них больше нет ни раболепных
придворных, ни расторопных слуг, ни
дворцов, ни пышных одежд. Лишённые
всего, что составляло их земное
величье, они оказываются наедине с
самими собой, и в пространстве их
ждут одиночество и нужда.
Ещё более ужасно положенье
духов жестоких и "хищных",
злодеев всех мастей, всех тех, кто
проливал или заставлял проливать
кровь, тех, кто попирал ногами
справедливость. Стоны, проклятья их
жертв звучат у них в ушах в теченье
времени, представляющегося им
вечностью. Насмешливые и
угрожающие тени окружают их,
неотступно преследуют. При этом у
них нет достаточно глубокого,
достаточно скрытого убежища, и
тщетно ищут они покоя и забвения.
Вступленье в безвестную жизнь,
нищета, униженность, рабство - лишь
одни они могут смягчить их
страдания.
Ничто не может сравняться со
стыдом, страхом души, видящей, как
пред ней непрестанно встают её
преступные существованья, сцены
убийства и грабежа; она чувствует
себя как бы раздетой догола,
насквозь пронизываемой светом,
коий выводит наружу самые
затаённые её воспоминания и
помышления. Воспоминанье, это
жгучее жало, обжигает её и
разрывает. Когда мы познаём это
страдание, мы понимаем и
благословляем божественную
прозорливость, уберегающую нас от
него во время земной жизни и дающую
нам таким образом большую свободу
действия для того, чтобы работать
над нашим совершенствованием.
Эгоисты, себялюбцы, люди,
озабоченные исключительно своими
удовольствиями и корыстью, также
готовят себе мучительное будущее.
Любившие лишь самих себя, никому не
помогавшие, никого не утешившие, не
облегчившие ничьих страданий, они,
в свою очередь, не находят ни
сочувствия, ни помощи в этой новой
жизни. Изолированные, покинутые,
они видят, как однообразно и
медленно течёт время. Их душит
тоска, а томительная скука сжимает
их. Сожаленье об утраченном времени,
о попусту прожитой жизни, ненависть
к жалким интересам, поглощавшим их
во время жизни, всё это гложет,
снедает их. Они страдают, скитаются,
покуда их не осенит какая-нибудь
благочестивая мысль и не забрезжит
в их ночи словно луч надежды, покуда
они, по советам доброжелательного и
просвещённого духа, не разорвут
волей своей сжимающую их
флюидическую сеть и не решатся
встать на лучший путь.
Положенье самоубийц во многом
сходно с положеньем злодеев; но
иногда оно бывает и того хуже.
Самоубийство - это некая трусость,
некое преступленье, и последствия
его ужасны.
По выраженью одного духа,
самоубийца "бежит от страдания
лишь за тем, чтобы обресть пытку".
У каждого из нас есть свои
обязанности, своё назначенье,
которое он должен исполнить на
земле, определённые испытанья, чрез
кои он должен пройти для своего
собственного блага и возвышенья.
Пытаться уклониться от всего этого,
освободить себя от земных бед и зол
до назначенного срока, значит
нарушить естественный закон, а
каждое нарушенье этого закона
приводит, для преступника, к
мучительному и бурному
противодействию. Самоубийца не
освобождает себя от физических
страданий. Дух остаётся
прикованным к своему физическому
телу, коие он надеялся разрушить, он
медленно претерпевает в нём все
фазы разложения, и болезненные
ощущения его приумножаются, вместо
того чтобы сократиться. Заместо
того, чтобы сократить свои
испытания, он продлевает их до
бесконечности; недомогание,
тревога не покидают его ещё долго и
после разрушенья материальной
оболочки. Ему придётся снова
встретиться с испытаниями, коих он
надеялся избегнуть с помощью
смерти и которые и прежде уже были
порождены его виновным прошлым. И
он должен будет выдержать их в ещё
худших условиях, вновь шаг за шагом
пройти путь, усеянный
препятствиями, и для этого
выдержать ещё более мучительное
воплощение, чем то, коего он хотел
избежать.
Страданья казнённых после
казни ужасны, и описанья, кои дают
им некоторые знаменитые убийцы,
могли бы потрясти сердца самые
твёрдые, показав человеческому
правосудию и людской
справедливости печальные
последствия смертной казни.
Большинство этих несчастных
находится во власти острого,
глубокого перевозбуждения,
нестерпимых ощущений, приводящих
их в ярость. Отвращенье к своим
преступленьям, вид своих жертв,
коие словно прес ледуют их и
пронзают взглядами, как мечами,
ужасные галлюцинации и жуткие сны -
такова участь, ожидающая их.
Большинство, чтобы найти
отвлечение от своих бед,
набрасывается на воплощённых со
сходными склонностями и вкусами,
толкая их на путь преступления.
Другие, терзаемые угрызеньями
совести, словно неугасимым огнём,
ищут, не зная ни минуты покоя, нигде
не находимое убежище. У себя под
ногами, вокруг себя, повсюду, им
чудятся трупы, угрожающие лица и
моря крови.
Духи дурные, на коих тяжело
ложится бремя их ошибок, не в
состоянии предвидеть будущее. Они
ничего не знают о высших законах.
Флюиды, коими они окутаны,
препятствуют всякому общению с
возвышенными духами, которые
хотели бы вырвать их из их косности,
как-то отвлечь от их склонностей, но
не могут сделать этого по причине
грубой, почти материальной природы
этих духов и их крайне
ограниченного кругозора. Из этого
для них следует полнейшее незнание
своей участи и стремленье считать
претерпеваемые ими муки вечными.
Некоторые среди них, полные ещё
также католических предрассудков,
верят, что они находятся в аду, и
говорят нам об этом. Снедаемые
завистью и ненавистью, для того
чтобы как-то отвлечься от своих
забот, многие разыскивают людей
слабых и склонных ко злу. Они
завладевают ими, внушают им
пагубные идеи и склонности, но мало-помалу
из этих новых злодейств вытекают
новые страдания. Противодействие
причинённого зла затягивает над
ними сеть ещё более мрачных флюидов.
Тьма всё сгущается, замкнутый
вокруг них круг всё сужается, и
перевоплощенье, мучительное,
болезненное, встаёт перед ними во
всей неотвратимой неизбежности.
Более спокойны те, кого
коснулось раскаянье, кто с
покорностью видит приближенье поры
испытаний и полны решимости
удовлетворить требованиям вечной
справедливости. Раскаянье, словно
бледный отсвет, освещает их души
неясным светом и позволяет добрым
духам быть услышанными, для того
чтоб вселить в кающуюся душу
надежду, ободрить её и подать совет.
Леон Дени