Марк Мэси(США)
КЛЮЧ К ЛИЧНОМУ МИРУ, МИРУ ВО ВСЕМ МИРЕ И ВЕЧНОМУ МИРУ.
Наше будущее счастье зависит от нашего достойного поведения. Это является правдой во всех смыслах - не только применительно к жизни в нашем мире (люди живут в мире с другими людьми, нации живут в мире с другими нациями), но и в том, что касается жизни в мире духовном (какие духовные влияния мы притягиваем к себе? Что произойдет с нами после смерти?)
Что произойдет, когда мы умрем?
Наши исследования ([1],[2],[3]) ясно показывают, что когда мы умираем и оставляем земной мир,
большинство из нас проводят некоторое время в тонкоматериальном мире, называемом
астральной реальностью - это нечто вроде буферной зоны между нашей "грубой" и беспорядочной
физической реальностью, движимой, в основном, эго и гормонами, и великолепным местом
чистой любви и мудрости (небесной реальностью),
формируемой душой. Астральная реальность подобна "гибридному" состоянию существования между природой
("грубые" формы жизни на Земле, ведущие себя и эволюционирующие неустойчиво из-за генетики, внутренних биохимических процессов и реакций на враждебное окружение) и нашей
подлинной вечной природой (мудрые, бескорыстно любящие сущности чистого сознания, свободные от формы и структуры, населяющие внутренние реальности, где столетия могут пролетать в мгновение ока).
Таким образом, есть "физический" вы, с малой искрой разума, живущий эту быстротечную
земную жизнь, есть "небесный" вы (ваше "высшее я"), сверкающее пламя вечной мудрости,
которое в сущности совершенно и живет вечно, и есть "астральный" вы, который выходит
на передний план после того, как вы утрачиваете ваше физическое тело. Этот "астральный" вы все еще имеет много "грубых" шаблонов мысли и поведения, накопленных в течении жизни на Земле,
и именно эти шаблоны не дают вам совершить быстрый и плавный переход прямо от физического существа к небесному. Вы будете должны находиться в астральной реальности некоторое время после смерти, преодолевая несовершенства ваших человеческих черт, перед тем как вы сможете перейти в совершенное состояние небесного блаженства. Здесь, на Земле, все типы людей (начиная от святых и кончая психопатами) со всевозможными мотивациями (от сочувствия и любви до эгоизма и злобы) брошены в тот же самый "котел" конфликтов и фрустраций. Астральная реальность не является смешанной, подобно земной. Она разделена на бесчисленные миры, где люди со сходным образом мысли живут вместе. На самой высокой ступени- это "райские" реальности, где люди наслаждаются блаженством и служеним другим, на противоположной- темные, мрачные астральные миры, населенные людьми, запертыми в их собственном горе, ненависти, страхе или пагубных пристрастиях. Многие "переменные" могут определить, где вы или я пробудимся после физической смерти, но большинство из них могут быть суммированы вкратце: достойное поведение. Рискуя упростить все чрезмерно, если мы обходимся с другими людьми как правило достойно, мы окажемся в раю. Если нашему типичному ежедневному поведению недостает пристойности, и мы причиняем боль и страдание себе и другим, мы вероятно окажемся в неприятной духовной реальности, до тех пор пока не разберемся с тем, что мы делали неправильно.
Пока мы еще живы.
Достойное поведение приносит нам счастье не только в следующем мире, но и в течение нашей жизни на Земле. Когда наши решения, как правило, приносят счастье другим людям, счастье возвращается к нам назад многократно. Таким же образом, когда наши действия изо дня в день отражают недостаточно достойное поведение - бессердечие, приводящее к боли и страданию других - в своей жизни мы "скатываемся вниз". Мы можем возрастать в богатстве, силе и других мирских вещах, но вибрации нашего духа становятся медленнее и грубее, так что внутренний мир и счастье покидают нас. Эта простая правда работает также и для социальных групп. Когда нации ведут себя достойно по отношению друг к другу, принимая в расчет нужды, законы и обычаи друг друга, мир и благополучие обычно превалируют, независимо от политических и экономических условий, и существует определенный духовный свет, сияющий над нацией подобно ауре. Но если нация одержима своими собственными материальными и территориальными интересами, игнорируя нужды соседей, напряжение и подозрительность возрастают со временем, и может вспыхнуть международный конфликт. Душа или "сверх-я" эгоистичной нации становится тусклой.
Семь ступеней к миру во всем мире.
Достигнуть мира во всем мире могло бы быть очень просто...теоретически. Все, что требовалось бы для этого- это принятие обязательства вести себя достойно. Чтобы понять, каким легким это могло бы быть, давайте посмотрим на Ближний Восток - вероятно, самый "крепкий орешек". Что потребовалось бы, чтобы достигнуть подлинного, стабильного мира на Ближнем Востоке?
1. Достигнуть религиозного согласия.
Как мы можем рассчитывать избежать недоверия и конфликтов там, где одна группа людей верит, что они богоизбранны и поэтому всегда будут любимцами у Всевышнего, вторая группа людей поклоняется Богом избранному пророку для того чтобы быть любимцами у Всевышнего, а третья группа поклоняется Божьему сыну и Спасителю для того чтобы стать любимцами у Всевышнего? Пока эти несовместимые друг с другом верования формируют ядро этих религий, стабильный мир невозможен. Во имя согласия необходима трансформация Ближнего Востока от набора несогласующихся друг с другом религиозных фракций в территорию, где люди могут смешиваться друг с другом духовно и культурно. Прийти к согласию с попираемой верой - это формирует прочный и прекрасный мост между всеми религиями.
2.Преодолеть нефтяные пристрастия.1
Как можно рассчитывать избежать насилия по отношению к слабой стране, обладающей богатыми нефтяными месторождениями, когда сильные страны страстно желают получить эту нефть? Нефтезависимое государство подобно наркоману, всегда жаждущего больше ради сиюминутного удовлетворения, даже если чем больше оно потребляет это, тем более больным оно становится... класическое определение пагубной зависимости. Правильные и достойные действия для любого, кто страдает таким пристрастием- внутренняя работа по преодолению такой отчаянной потребности. Неправильным поступком является грабеж - "обчистить" винный магазин, чтобы раздобыть деньги, нужные для приобретения наркотиков, или развязать высокотехнологический Армаггедон в стране Третьего мира для того, чтобы захватить контроль над ее экономикой и ресурсами. Во имя мира необходимо отучить сообщество от нефтезависимости.
3. Уважать право личности на свободу и образование.
Как можно рассчитывать на достижение мира в обществе, где люди невежественны или страдают от насилия пыток и страха, причиняемого жестоким диктаторским режимом? Во имя согласия для всех людей необходима защита, право на образование, право самим пожинать плоды (и следствия) персонального выбора и исследовать чудесное многообразие человеческих возможностей. В конце концов, разве это не одна из причин, по которой все мы выбрали жизнь на Земле?
4.Уважать право общества быть стабильным и жизнеспособным.
Как мы можем ожидать мира в обществе (особенно на Западе), где злоупотребляют свободой, распространяя насилие и порнографию, которые парализуют интеллект, взвинчивают гормоны и оскорбляют чувства других сообществ (многие из них - на Ближнем Востоке), которые пытаются поддерживать свою стабильность через моральные нормы внутри семьи и сообщества? Во имя согласия необходимо обуздать неправильно понимаемую свободу, морально очистив общество. В сегодняшнем мире безответственная свобода так же разрушительна, как и тирания и репрессии.
5. Соблюдать баланс.
Мы - не леопарды (преданные исключительно себе) и не муравьи (преданные исключительно своей группе).Мы всегда были видом, борющимся за достижение некоторого комфортного равновесия между правом индивидуума на личную свободу и правом общества быть стабильным. Для большинства из нас это является трудным компромиссом, но это- единственный путь к достижению мира и счастья на Земле на десятки тысяч лет- некоторая мера личной свободы, вместе с некоторой степенью посвящения семье, обществу и государству. Во имя мира и стабильности нужно помочь нациям, религиям, корпорациям и другим социальным группам достичь баланса между капиталистическим и коммунистическим порядком, между религиозным фундаментализмом и духовной свободой.
6. Остановить терроризм.
Как можно рассчитывать на поддержание мира в регионе, где террористическая сеть распространяется по жилам общества, подобно раковой опухоли, питаемая негодованием и ненавистью, рожденными прошлыми несправедливостями? Во имя мира, простите тех, кто преступил черту, дайте начаться исцелению.
7.Принять всемирное правительство.
Как мы можем надеяться достичь мира в мире полу-автономных наций, религий и мультинациональных корпораций, борящихся друг с другом за богатство, территорию и влияние? Это напоминает Дикий Запад. Современные международные версии крупных скотопромышленников, хозяев ранчо, фермеров, хозяев железных дорог обманывают, обворовывают и убивают друг друга, надеясь выжить и одержать верх над соперниками... и по человеческой природе, какова она есть, они не остановятся, пока для поддержания мира не вмешается высший авторитет. В противоположность утверждениям оппонентов мирового правительства, сильная и справедливая мировая власть приумножит свободу и процветание людей повсюду, и это наиболее важная и необходимая ступень к достижению мира. Во имя мира, скажите ДА в ваших сердцах демократическому мировому правительству для процветания человечества и всей планеты.
Иногда международные конфликты легче понять, чем межличностные конфликты на этой
беспокойной Земле. По крайней мере, об этом говорит мой собственный жизненный опыт...
к счастью и к сожалению.
Да благословит нас Господь, и может быть, наши небесные покровители помогут нам идти
путем согласия на этой многострадальной Земле,
Марк Мэси.
Пожалуйста, распространите эту статью целиком, не отрывочно, и не для коммерческих и
политических целей.
Добавление переводчика (Артем Михеев)
Как уже неоднократно отмечали выдающиеся ученые и мыслители
(см., например, замечательную статью академика Никиты Моисеева в [4]), человечество крайне нуждается в принятии общих этических законов на глобальном уровне, для людей всех стран, религий и национальностей. Развитие этого процесса невозможно во-первых, без направленных и согласованных действий мировых лидеров и средств массовой информации, во-вторых, без использования в образовании синтеза современной психологии и духовных технологий для преодоления культурной и религиозной обособленности, и в-третьих, без либерализации крупнейших мировых религий
(как это уже происходит в европейских странах с католицизмом). Принятие либерального и демократического политического курса в России и ряде других бывших соцстран могло бы послужить колоссальным толчком в направлении к подобной позитивной "глобализации".
По моему глубокому убеждению, основными препятствиями для нашей страны здесь являются недобросовестность и неграмотность во внутренней политике, а также все еще достаточно сильные консервативные религиозные тенденции. На последнем я хотел бы остановиться подробнее.
С крушением коммунистической системы и ее тоталитарной идеологии, и провозглашением
духовной и политической свободы, для каждого думающего человека,
казалось бы, открылся простор для свободного творчества и духовного поиска. И именно здесь ключевую роль
играло бы принятие грамотной и тщательно продуманной образовательной программы,
центральным стержнем которой были бы внерелигиозные и внекультурные общемировые
этические ценности, и вместе с тем дающей широкий исторический охват мировых
культур, религий, философий. Это давало бы каждому человеку с юных лет сделать
свой выбор, к чему, так сказать, лежит его душа, ответить для самого себя на такие вопросы,
как: личное предназначение в этом мире, Бог, бессмертие, нравственные ценности и др. Ведь любое образование как раз для того и предназначено, чтобы дать
человеку необходимые ему знания, помочь ему (насколько это возможно) научиться думать чтобы быть
личностью. Все вышесказанное не является просто красивыми словами или утопией
- подобные образовательные программы уже действуют, например, в школах таких стран, как Швеция и Дания. К сожалению, несмотря на декларируемый курс на общемировую интеграцию, в нашей стране среди чиновников от образования и политиков мы до сих пор не видим никаких по-настоящему серьезных действий для того, чтобы это стало реальностью. Вместо этого мы видим лишь неуклюжие попытки заполнить очевидно существующий вакуум ортодоксальным православным христианством, как это было, например, с попыткой введения в школах так называемой "православной культуры". Что можно ответить на это? Привнесет ли это долгожданный мир в души и сердца, является ли это взаправду приобщением молодежи к "духовным ценностям"? Позволю себе в этом усомниться в этом.
Во-первых, православная церковь - не единственная религиозная конфессия в нашей стране.
Поскольку в России, как в светском государстве, все религии равны перед законом,
это дает право всем остальным спросить, на каком основании она использует государственную систему образования в своих интересах? Необходимо помнить, что православие - это не только лишь учение о любви друг к другу и к Высшему существу. Та культура и теология, которые оно
с собой несет, для многих могут быть просто неприемлемы. И когда государство
(не без своих корыстных интересов)пытается это "протащить", используя мощь своего
административного аппарата, то оно тем самым лишь может вызвать неприязнь а то
и отторжение в сердцах тех, кто этой идеологии не разделяет (человек остается человеком,
никуда от этого не деться). Ведет ли все это к миру или в сторону прямо противоположную?
Я уже не говорю про то, что многие православные священнослужители высокомерно преподносят
свою религию как "единственно истинную", про то, как многие проявления Тонкого мира,
да и просто малоизученные физические явления, объявляются ими "сатанизмом", (то же относится и к неопровержимым на сегодняшний день научным данным о жизни после смерти, противоречащих основным церковным доктринам о "телесном воскресении" и "вечном наказании"
- см., например, [3], [5],[6]), про приверженность некоторых из них откровенно националистической идеологии,
про борьбу за вытеснение конкурентов под видом "борьбы с сектанством", и о многом другом.
Когда такие ценности, как признание Творца, уважение себя и окружающих как личностей,
любовь к Природе и др., которые действительно могли бы объединить людей независимо от расы, вероисповедания, политических и иных убеждений, и действительно отвечают сегодняшнему дню, пытаются заменить однобокой культурной и теологической пропагандой, насыщенной древними устаревшими архаизмами, это не вызывает ничего кроме сожаления. Сказанное выше является справедливым не только для православия, но часто касается также и других религиозных конфессий. Если чиновники,
лидеры стран, республик и автономий сообща не захотят что-либо изменить
(пусть - медленно, но для начала достаточно хотя бы искреннего желания) и сделать шаг в сторону от родового и национального эгоизма, то такие явления, как шахиды, взрывающие себя
на улицах, или казаки, избивающие плетками "иноверцев" и "инородцев" еще долго останутся
обыденностью. И только взвешенные политические решения, совместное преодоление культурных, национальных и религиозных архаизмов, повышенное внимание к вопросам просвещения и образования могут приблизить наступление мира на нашей планете.
P.S. Без прямого, открытого и честного диалога невозможны ни мир, ни продвижение
к пониманию Реальности. Всех, кто хочет поделиться своими мнениями, суждениями и
пожеланиями, прошу направлять их по следующему адресу:
pop1011@yandex.ru, Михееву Артему
или непосредственно Марку Мэси по адресу
initus@worlditc.org
Литература .
1. Kubris,Pat and Macy, Mark. Conversations beyond the Light with Departed Friends and Colleagues by Electronic Means. Griffin Publishing,1995
2. Macy, Mark. Miracles in the Storm, New American Library, 2001.
3. Материалы сайтов:
www.worlditc.org (международная сеть транскоммуникации)
www.cfpf.org.uk (кампания за философскую свободу)
4. Моисеев Н.Н. Мировоззрение современного рационализма//Сознание и физическая реальность,N 3,1996 г., стр.2-5
5. Запорожец В. М. Контуры мироздания. М.,1994
6. Zammit,Victor A Lawyer Presents the Case for the Afterlife
www.victorzammit.com/book/index.html
Сноски.
1 Как недавно сообщили средства массовой информации, в Исландии официально принята государственная программа по переводу двигателей с бензина на водородное топливо к 2050 году. В частности, в ближайшее десятилетие такая программа предусмотрена для корабельных двигателей. Остается лишь сожалеть, что Россия и другие развитые страны продолжают упорно игнорировать вопрос о переходе на альтернативные, более дешевые и экологически чистые источники энергии. (Прим. перев.)