344. В какой миг душа соединяется с телом?
    - "Соединение начинается при зачатии, но оно полно лишь в момент рождения. От мгновенья зачатия дух, предназначенный жить в данном теле, соединён с ним флюидической связью, которая всё более усиливается к тому мигу, как дитя выйдет на свет; крик, который испускает тогда младенец, есть возвестие того, что он теперь входит в число людей и призван служить Богу."
345. Соединение духа и тела, окончательно ли оно в миг зачатия? Во время этого первого этапа мог бы дух отказаться жить в назначенном ему теле?
    - "Соединение окончательно в том смысле, что какой-либо другой дух не смог бы заменить того, который назначен для данного тела; но так как нити, связывающие дух с телом, ещё очень слабы, то оне легко обрываются и могут порваться по воле духа, отступающего пред избранным им самим испытанием; но тогда ребёнок не будет жить."
346. Что происходит с духом, если тело, которое он избрал, умирает до рождения?
    - "Он выбирает себе другое."
- Какая может быть польза этой преждевременной смерти?
    - "Причиною подобной смерти чаще всего бывают несовершенства материи."
347. Какая полезность может иметь для духа его воплощение в теле, умирающем несколько дней спустя после своего рождения?
    - "В этом случае дух не обладает полным сознанием своего существования; смерть не имеет почти никакой важности; зачастую, как мы говорили, это просто испытание для родителей."
348. Знает ли дух заранее, что тело, которое он выбрал, не имеет шансов на жизнь?
    - "Иногда он это знает, но если он выбирает его по этой причине, то это значит лишь, что он избегает испытания."
349. Когда по какой-либо причине воплощение духу не удалось, то сразу ли оно заменяется каким-то другим существованием?
    - "Не всегда сразу; духу нужно время, чтобы сделать новый выбор, если только неудавшееся воплощение не было намечено таковым заранее."
350. Дух, будучи раз соединён с телом ребёнка и когда от него уже нельзя отказаться, сожалеет ли о сделанном им выборе?
    - "Хочешь ли ты сказать, что он жалуется, как человек, на жизнь, которою обладает? Не хотелось ли бы ему жить другой жизнью? Да, если бы он сожалел о сделанном им выборе; но он ведь не знает, что это он сам избрал себе такую жизнь. Дух, будучи раз воплощён, не может сожалеть о выборе, который он теперь не сознаёт как сделанный им; но он может найти, что бремя слишком тяжело, и если сочтёт его превышающем свои силы, то прибегает тогда к самоубийству."
351. В промежутке от зачатия до рождения пользуется ли дух всеми своими способностями?
    - "Более или менее, в зависимости от периода, поскольку он ещё не воплощён, а только соединён. С мига зачатия тревога начинает овладевать духом, а это предупреждает о том, что близится мгновение, когда придётся начать новое существование; тревога эта всё возрастает до самого рождения; в этом промежутке его состояние приблизительно соответствует состоянию воплощённого духа во время сна тела; по мере того как приближается миг рождения, мысли его стираются, равно как и воспоминание о прошедшем, которого, вступив в жизнь, он более не сознаёт; но это воспоминание постепенно вернётся, когда он будет в состоянии духа."
352. В минуту рождения сразу ли дух обладает полнотою своих возможностей?
    - "Нет, оне развиваются постепенно, вместе с органами. Для него это новая жизнь, и нужно, чтобы он научился пользоваться своими новыми орудиями; мысли понемногу возвращаются к нему, как это происходит у человека, пробуждающегося ото сна, когда он оказывается в положении, отличном от того, в каком был накануне."
353. Поскольку соединение духа и тела в зародыше не полно и окончательно устанавливается лишь после рождения, то можно ли считать, что зародыш имеет душу?
    - "Дух, который должен одушевить его, существует некоторым образом вне его; зародыш, стало быть, если говорить строго, не имеет души, поскольку воплощение ещё только на пути осуществления; но он связан с той душой, которою должен обладать."
354. Как следует понимать внутриутробную жизнь?
    - "Это жизнь прорастающего растения. Ребёнок же живёт жизнью животного. Человек содержит в себе жизнь животную и жизнь растительную, каковые он дополняет с рождения жизнью духовной."
355. Есть ли, как на то указывает наука, дети, которые от лона матери не родились жизнеспособными; и с какой целью это имеет место?
    - "Это часто случается, Бог позволяет это как испытание либо для родителей, либо же для воплощающегося духа."
356. Есть ли мертворождённые дети, которые не были предназначены для воплощения духа?
    - "Да, есть такие, которые никогда не имели духа, который должен был воплотиться в них: для них ничто не должно было произойти. И тогда ребёнок этот является лишь для родителей."¹
- Может ли подобное существо достичь конца срока?
    - "Да, иногда, но и тогда оно не будет жить."
- Всякий ребёнок, переживающий своё рождение, стало быть, обладает духом, коий в нём воплощён?
    - "Чем бы он был без него? Это не было бы человеческое существо."
357. Каковы для духа последствия аборта?
    - "Это жизнь, которая не состоялась и которую надо начинать заново."
358. Является ли аборт преступлением, независимо от времени зачатия?
    - "Всегда есть преступление, как только вы преступаете закон Божий. Мать или кто иной всегда совершает преступление, отнимая у ребёнка жизнь до его рождения, ибо это значит помешать душе вынести испытания, орудием коих должно быть данное тело."
359. Если жизнь матери была бы в опасности из-за рождения ребёнка, было бы преступным пожертвовать ребёнком ради спасения матери?
    - "Лучше пожертвовать тем существом, которого нет, нежели тем, которое есть."
360. Разумно ли ставить знак равенства между зародышем и телом ребёнка, который уже живёт?
    - "Во всём этом усматривайте волю Божью и дело Его; не будьте легкомысленны с вещами, коие вам должно уважать. Почему не уважать творения, каковые неполны порой по воле Создателя? Это входит в Его замыслы, о которых никому не дано судить."<...>

§112. Убийство

746. Является ли убийство преступлением в глазах Божьих?
    - "Да, и большим преступлением; ибо тот, кто лишает человека жизни, обрывает жизнь, предназначенную для искупления или высокого назначения, и в этом вся беда."
747. Всегда ли у убийства та же степень виновности?
    - "Мы уже сказали, Бог справедлив; Он судит более по намерению, а не по деянию."
748. Прощает ли Бог убийство, если оно совершено при законной обороне?
    - "Одна лишь необходимость может извинить его; но если можно сохранить свою жизнь, не покушаясь на жизнь своего противника, то человек должен это сделать."
749. Виновен ли человек в убийствах, которые он совершает на войне?
    - "Нет, когда его принуждают к тому насильно; но он виновен в совершаемых им жестокостях, и человечность его ему зачтётся."
750. Что преступнее в глазах Божьих - отцеубийство или детоубийство?
    - "Оба преступны одинаково, ибо всякое преступление есть преступление."
751. Чем вызвано то, что у некоторых народов, в интеллектуальном отношении достаточно развитых, детоубийство находится в правах и освящено законодательством?
    - "Интеллектуальная развитость не влечёт за собой необходимым образом добра; дух с высоким интеллектом может быть зол; это тот, который жил много, не улучшаясь: он обладает лишь знанием."

(Аллан Кардек, Книга Духов)

******************************************************************************************

¹ Здесь имеются в виду не только мертворождённые дети, но и выкидыши. Это несчастье - тяжёлое испытание для родителей. Именно в этом смысле и сказано, что ребёнок тогда является лишь для них. (Й.Р.)